Al-Junaid ketika berusia 7 tahun mengatakan : ​​​​​​​"Syukur itu adalah kau tidak bermaksiat kepada Allah dengan nikmat-Nya." Syukur merupakan kata yang lazim diucapkan dalam keseharian masyarakat. Syukur menjadi pembahasan dalam bab tersendiri dalam kajian tasawuf. Syukur dibahas dengan beragam pandangan orang-orang sufi dalam ar-Risalatul Qusyairiyyah. Pembahasan syukur dalam ar-Risalatul Qusyairiyyah diawali dengan kutipan Surat Ibrahim ayat 7: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ Artinya, “Sungguh, jika kalian bersyukur, niscaya Kutambahkan nikmat kalian,” (Surat Ibrahim ayat 7).  Terkait syukur, al-Qusyairi mengutip sebuah hadits yang menceritakan Atha dan Ubaid bin Umair. Suatu hari keduanya menemui sahabat Aisyah ra.   “Kabarkan kepada kami apa yang paling mengherankanmu dari perbuatan Rasulullah saw!” kata Atha. Siti Aisyah ra menangis. Ia kemudian bercerita bahwa suatu malam Rasulullah saw mendatanginya dan berbaring di kasurnya atau di dalam selimutnya sehingga kulit

Al-Qusyairi membahas iradah dan kata turunannya murid dalam pandangan tasawuf. Al-Qusyairi membahasnya dalam satu bab khusus. Iradah secara bahasa berarti keinginan. Sedangkan murid berarti orang yang berkeinginan sesuatu. Qusyairi menyebutkan bahwa iradah merupakan keinginan seseorang untuk dekat kepada Allah atau menginginkan Allah swt. Al-Qusyairi mengutip Surat Al-An’am ayat 52 yang menyifatkan sebagian orang yang beribadah pagi dan sore hanya semata menginginkan Allah swt. وَلا تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهُ  Artinya, “Jangan kalian menghalau orang yang menyeru Tuhan mereka pada pagi dan sore yang menginginkan (ridha)-Nya,” (Surat Al-An’am ayat 52). Allah swt juga memiliki iradah. Allah juga menginginkan kebaikan pada orang-orang tertentu. Hal itu diwujudkan melalui taufik dan hidayah yang diberikan kepada orang tersebut sebagaimana keterangan hadits berikut ini. عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أراد